Le discours d'Abou Ubaydah Yusuf al-Anabi, largement commenté sur les médias sociaux les 9 et 10 mars, décrit les conditions qui conduiraient à la formation d'un émirat islamique régi par la charia .

Il a appelé les musulmans algériens à rejeter toute identité régionale ou tribale et a déclaré que tous étaient des «fils de l'islam». Il a ajouté qu'il n'y avait pas de différence entre les Arabes et les étrangers tant qu'ils partageaient la même foi. Cela contraste vivement avec le président Bouteflika qui a déclaré qu'il «était loyal aux juifs et aux chrétiens».

Désigné comme «terroriste» par le département d'État américain en 2015, Al-Anabi a encouragé le peuple algérien à faire valoir ses revendications religieuses et à employer «la morale islamique et l' éthique de la charia » dans ses manifestations de rue.

Le discours d'Al-Anabi avait été prononcé quelques jours avant que Bouteflika, âgé de 82 ans, n'annonce le 11 mars que les élections générales prévues pour le 18 avril seraient reportées à une date indéterminée, tout en indiquant qu'il ne se représenterait pas pour un cinquième mandat. Présidentiel. Le président a subi un accident vasculaire cérébral en 2013 et est rarement vu en public.

Depuis le 22 février, des centaines de milliers d’Algériens à travers le pays organisent des manifestations hebdomadaires dans lesquelles ils reprochent le slogan "congé, c'est congé".

Bouteflika est président depuis 1999, date à laquelle il est devenu un candidat «d'unité» après la guerre civile entre le gouvernement et les islamistes. En 2006, la constitution du pays a déclaré l'islam religion d'État (article 2), mais a également déclaré que «la liberté de croyance et d'opinion est inviolable» (article 36).

En 2006, le gouvernement algérien a adopté une loi exigeant l'enregistrement des locaux utilisés pour le culte chrétien. sur la photo, une église historique à Alger
[ CC BY-SA 3.0 de Xiaotong Gao ]

Les groupes religieux non musulmans en Algérie sont tenus de s’inscrire pour pouvoir offrir des services et sont limités aux lieux approuvés. En pratique, les autorités ont généralement autorisé les églises enregistrées auprès d'organisations religieuses officielles, et même de groupes chrétiens non enregistrés, à se réunir sans autorisation préalable. Cependant, plusieurs églises ont été fermées depuis le début de 2018, soit en raison d'infractions présumées à la santé et à la sécurité, soit parce que les autorités affirment qu'elles ne sont pas correctement enregistrées.

L’Église algérienne, qui connaît une croissance rapide, est principalement composée de convertis de la première génération issus de l’islam, dont beaucoup sont des Berbères. Leur expérience de la liberté ou du harcèlement a connu des hauts et des bas au cours des 30 dernières années. L'appel d'Al-Anabi à l'unité dans l'islam, qui rejette les «identités tribales», fait référence au fossé profond qui sépare la communauté arabe (environ 70%) de la communauté berbère (environ 30%) en Algérie.

Les Berbères sont les descendants des peuples originaires de la région du Maghreb en Afrique du Nord. Les Arabes sont les descendants des envahisseurs musulmans envahisseurs du VIIe siècle, sous lesquels l’église algérienne originale a été anéantie. Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'une petite présence chrétienne algérienne a été rétablie. Le ressentiment des Berbères à l'égard des Arabes a été cité par certains comme facteur de la croissance spectaculaire de l'Église parmi les Berbères algériens au cours des dernières décennies, alors qu'ils se détournaient de l'islam, religion de la majorité arabe, pour suivre le Christ.