Romains 5:6 à 10
6: En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé. 7: A peine mourrait-on pour un juste; peut-être accepterait-on de mourir pour quelqu’un de bien. 8: Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. 9: Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu. 10: En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

Quand il ya un dégât causé, il ya quatre attitudes vis à vis de la chose:

1. Ne rien faire
Dieu n'a pas choisi cette attitude

2. On fait une réparation mais en deçà du dégât causé. Le dégât est grand. Mais en fonction du dégât, on apporte pas la solution escomptée. Dieu initialement, avait premièrement choisi cette solution de réparation en choisissant un animal pour la solution de l'homme. N'importe qui à cette époque, était choisi comme sacrificateur pour conduire cette forme de réparation.

3. Entamer quelque chose pour la réparation et à la hauteur, à la taille de la catastrophe. Et c'est cela la venue de Jésus sur terre. Cela était véritablement à la taille du dégât posé.

Autrefois quand Dieu venait dans le jardin d'Eden pour parler avec Adam et Ève, il parlait avec eux, ils communiait ensemble mais Dieu venait et repartait. Quand Jésus est venu, c'était Dieu avec nous sur la terre.

4. C'est la réparation au-delà du dégât causé. Voilà la solution définitive que Dieu a choisi pour nous. Dieu au lieu d'être avec nous quand Jésus marchait sur terre, il a décidé de venir par le Saint Esprit et d'habiter en nous. Voici la solution qui va au-delà de la réparation.
Dieu ne peut pas comprendre que nous ayons une vie de souillure, une vie de ténèbres en nous et en même temps témoigner que nous avons Christ en nous.
Insulter Dieu, c'est quoi? C'est malgré la réparation au delà des attentes, que nous traînions encore dans les caractéristiques du dégât.

Le péché a emmené un saccage matériel et spirituel de l'homme dans le jardin d'eden. Le péché est venu nous rendre sans force. Tant que nous ne nous appuyons par sur Christ, nous sommes sans force. Nous étions des impies autrefois. La piété est quand on craint Dieu et qu'on cherche à s'attacher à Lui. Avec la présence du péché, l'homme a perdu toute force d'avoir en lui de craindre Dieu et de s'attacher à Lui. Voici une raison aussi qui a créé l'idolâtrie dans la vie de l'homme de sorte que l'homme s'est créé une multitude d'idoles. Un adage dit: sans foi, sans loi. Et très souvent ceux qui élaborent même les lois, sont les premiers à les pourfendre sans crainte et sans force. Cela découle de la chute depuis le jardin d'eden. C'est comme ce médecin qui conseille à un malade de ne pas fumer à cause de son état et en même temps, il tire un paquet de cigarette de la poche pour fumer. L'homme sans Jésus, sans restauration de Dieu, cette réparation, est sans force de tout bien.

Dire qu'on ne peut pas faillir, est prétentieux. Mais y demeurer, est grave. Le péché a rendu l'homme malfrat au ciel. Un chrétien après la réparation opérée par Dieu, choisir de vivre dans le dégât du péché, est vraiment grave. Le sens premier du péché dans la bible n'est pas ce que nous connaissons. Ce qu'on cherchait à atteindre avec Dieu dans son but premier et quand quelque chose vient nous faire manquer cela, c'est cela le péché. C'est très souvent ce que satan nous fait faire. Parmi toutes les créatures de Dieu dans le jardin d'eden, aucun n'avait le statut de l'homme. Et satan vient dans son mensonge détourner l'homme de ce but de Dieu pour l'homme de garder, de cultiver et de régner dans le jardin. Mais quand nous demeurons dans la vérité, alors satan ne peut rien contre nous.
Esaie 65:16, Jean 14:6, 1Jean 5:6

  Pasteur Paré Enoke