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Date de publication : jeudi 16 novembre 2023 - Source : Ichretien.com avec Autre Presse

Afrique

Les évangéliques du Ghana s'opposent à l'exploitation minière des forêts


Les évangéliques du Ghana s'opposent à l'exploitation minière des forêts
L'organisation chrétienne A Rocha est à la tête des réactions environnementales qui se déroulent au Ghana contre la loi « LI 2462 », qui permet d'accroître l'exploitation minière des écosystèmes du pays. « Même si nous devons exploiter des mines, nous devons fixer des limites afin de ne pas compromettre le bien-être de la communauté », déclare le groupe chrétien de conservation A Rocha Ghana.


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L’entité a organisé, entre autres, plusieurs jours de piquet pacifique pour réclamer l’abrogation de la loi votée en novembre 2022.

La loi « constitue une menace importante pour les progrès durement gagnés dans la gestion durable des forêts du Ghana au cours de la dernière décennie. Cela introduit des vulnérabilités et sape l'engagement du pays à réduire les émissions de gaz à effet de serre », a déclaré Daryl Bosu, directeur national adjoint d'A Rocha Ghana, au site d'information espagnol Protestante Digital .

Une mine au Ghana / Ghana Web.


Des réserves forestières menacées
Le magazine en ligne GH Environment rapporte que le ministre des Terres et des Ressources naturelles, Samuel Abu Jinapor, a expliqué que l'intention de la loi avait été mal interprétée par les organisations environnementalistes.

Lors d'une audience publique, Jinapor a souligné qu'entrer dans une réserve forestière pour y exploiter n'est pas aussi facile que le prétendent certains critiques : « Même moi, le ministre, je ne peux pas entrer dans une réserve forestière sans permis d'entrée forestière, donc quelle que soit l'activité que l'on souhaite exercer, dans la réserve forestière nécessite un permis d’entrée en forêt ».

Cependant, pour A Rocha Ghana, « il est tout à fait clair qu'aucune réserve forestière de notre pays ne sera épargnée par les impacts destructeurs des activités minières agressives du gouvernement facilitées par cette législation ».

Bosu a souligné que la loi « contredit l'engagement du gouvernement dans le Partenariat pour le leadership forestier et climatique, un rôle que le Ghana partage avec les États-Unis d'Amérique ».

Un pas en arrière
L'ONG chrétienne donne quelques raisons pour lesquelles la nouvelle loi représente un pas en arrière dans la protection des réserves forestières.

Premièrement, la « taille autorisée » des zones de production des réserves forestières à exploiter, qui est passée d'un maximum de 2% en 2018, à aucune restriction de taille avec la nouvelle loi. Deuxièmement, la controverse autour des soi-disant « zones interdites », où le président peut approuver l'exploitation minière si cela est « dans l'intérêt national ».

Ils s'inquiètent également de « la distinction entre prospection et exploitation minière », soulignant que si les procédures de recherche de minéraux, actuellement interdites dans toutes les réserves forestières, sont très strictes, celles d'exploitation minière ne le sont pas.

En outre, ils dénoncent « qu’il ne semble pas y avoir d’exigence ferme en matière de restauration forestière ».




Un groupe de personnes sur l'une des lignes de piquetage organisées par A Rocha Ghana pour protester contre le LI 2462 en août dernier. / @arochaghana


Actions contre la loi
En août, A Rocha Ghana a organisé deux jours de piquets à travers le pays, où les gens sont descendus dans les rues en brandissant des pancartes avec des slogans tels que « Les réserves forestières doivent être entièrement protégées contre l'exploitation minière légale et illégale » ou « Pas d'exploitation minière dans les réserves forestières ».

Ils ont insisté sur le fait que « notre position n’est jamais que le Ghana, en tant que pays en développement, ne devrait pas explorer ses ressources minérales », mais que « même si nous devons exploiter des mines, nous devons fixer des limites, afin de ne pas compromettre le bien-être de la communauté ». ainsi que des garanties environnementales, également essentielles au développement socio-économique durable ».

C’est pourquoi ils ont demandé au gouvernement « de définir des zones interdites, afin que nos bassins versants critiques et nos points chauds de biodiversité, pertinents pour la fourniture d’autres services écosystémiques critiques, puissent être sécurisés maintenant et pour l’avenir ».

En outre, Bosu a averti que « l’exploitation minière va à l’encontre d’autres besoins critiques de l’économie et déplace nos utilisations des terres comme l’approvisionnement en eau, l’habitat de la biodiversité, qui est responsable de l’atténuation et de l’adaptation au climat, du bien-être, de la santé ainsi que de la sécurité alimentaire ».

Engagement chrétien pour l'environnement
Le niveau d'engagement que les chrétiens devraient prendre pour prendre soin de la création a été récemment analysé et débattu dans différents pays, comme aux États-Unis, où les évangéliques sont le groupe religieux le plus sceptique quant au changement climatique, ou en France, où certains craignent que l’environnementalisme est en train de devenir « une nouvelle religion ».
Les membres d' A Rocha Ghana voient un « appel à prendre soin de la création », mais ils croient aussi « qu'il existe une vocation supérieure qui exige que chacun, chrétien ou non, « aime son prochain comme soi-même » ».

« C’est pourquoi nous nous engageons à inspirer les gens alors que nous travaillons à les équiper pour qu’ils prennent soin de la nature à travers le plaidoyer, l’amélioration des moyens de subsistance, la gestion durable des ressources naturelles et le dialogue interreligieux qui s’appuie sur la recherche et l’éducation ».

En outre, ils ont déploré que « le travail chrétien en matière de protection de la création soit entouré d’une trop grande bureaucratie ».

« La foi sans les œuvres n’a aucun sens, nous devons donc voir notre foi se traduire par des actions percutantes. Nous ne nous engageons pas suffisamment auprès des systèmes politiques qui façonnent le sort de la création, et il est temps que nous agissions stratégiquement pour commencer à influencer », ont-ils ajouté.

Selon Bosu, « nous devons faire face à nos propres faiblesses en nous occupant uniquement des personnes de notre foi et en nous souciant également du bien-être des personnes d'autres confessions et d'autres sociétés… c'est la seule chose que nous puissions faire pour montrer de l'amour à notre prochain ».

 


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